Аз ҷониби Фарва Яъқуб
Дар давоми се рӯзи охир Скарду бе барқ монд. Тибқи гузоришҳо, ки дар байни сокинон паҳн шудааст, айби нерӯгоҳ сабаби қатъи тӯлонӣ аст. Аммо шояд бештар аз худи қатъшавӣ ин набудани иртиботи возеҳ аз мақомот бошад. Одамон дар ҳайрат мемонанд: Маҳз чӣ шуд? Барои ислоҳи он чӣ кор карда мешавад? Ва муҳимтар аз ҳама, кай барқ барқарор мешавад?
Барои сокинон ин саволҳои хурд нестанд. Се рӯзи бе барқ метавонад ҳаёти ҳаррӯзаро қатъ кунад.
Донишҷӯён аз ҷумлаи онҳое ҳастанд, ки бештар азоб мекашанд. Дар замоне, ки таҳсил бештар аз ноутбукҳо, телефонҳои мобилӣ, дастрасӣ ба интернет ва захираҳои рақамӣ вобаста аст, нерӯи барқ дигар танҳо дар бораи фурӯзон кардани чароғ нест. Донишҷӯён ба он ниёз доранд, ки таҳсил кунанд, дар ҷаласаҳои онлайн иштирок кунанд, дастгоҳҳои худро пур кунанд, супоришҳо омода кунанд ва ба маводи таълимӣ дастрасӣ пайдо кунанд. Барои донишҷӯёне, ки ба имтиҳонҳо омодагӣ мегиранд, аз даст додани чанд рӯзи нерӯи барқи боэътимод метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад.
Таъсир дар байни одамоне, ки кори харрузаашон бевосита ё бавосита ба кувваи электр вобаста аст, баробар намоён аст. Корхонаҳои хурд, мағозаҳо, тарабхонаҳо, меҳмонхонаҳо, офисҳо, дӯзандагӣ, устохонаҳо ва дигар коргарон ҳангоми аз байн рафтани қувваи барқ соатҳои кориро аз даст медиҳанд. Барои одамоне, ки ҳамарӯза даромад мегиранд, як рӯзи бе кор метавонад як рӯзи бе даромадро дошта бошад.
Вақт вазъиятро боз ҳам ташвишовартар мекунад. Иқтисодиёти Skardu’s аз сайёҳӣ, махсусан дар моҳҳое, ки меҳмонон шумораи зиёди онҳо меоянд, такони ҷиддӣ мегирад. Ин давраест, ки меҳмонхонаҳои хурд, тарабхонаҳо, мағозаҳо, провайдерҳои нақлиёт ва дигар корхонаҳои маҳаллӣ барои ба даст овардани як қисми зиёди даромади солонаи худ аз афзоиши фаъолияти иқтисодӣ вобастаанд.
Аз ин рӯ, қатъи ногаҳонӣ ва тӯлонии нерӯи барқ метавонад оқибатҳои берун аз нороҳатии нишастан дар торикӣ дошта бошад.
Соҳибони меҳмонхонаҳо барои ҷойгир кардани меҳмонон ба нерӯи барқ ниёз доранд. Тарабхонаҳо аз яхдон, таҷҳизоти пухтупаз, рӯшноӣ ва дигар асбобҳо вобастаанд. Магазинхо ва корхонахо ба кори муътадил кувваи электр лозиманд. Вақте ки ин хидматҳо беэътимод мешаванд, корхонаҳо маҷбур мешаванд, ки алтернативаҳоро ҷустуҷӯ кунанд.
Аммо алтернативаҳо бо нархи гарон меоянд.
Генераторҳо сӯзишворӣ ва нигоҳдории мунтазамро талаб мекунанд. Системаҳои офтобӣ ва батареяҳо сармоягузории назаррасро талаб мекунанд. Барои тиҷорати хурд ё хонаводаи табақаи миёна, инҳо на ҳамеша ҳалли дастрас мебошанд.
Ин махсусан дар Скарду, ки кисми зиёди ахолй ба синфи миёна тааллук дорад, ахамияти калон дорад. На ҳар як оила қобилияти молиявии насб кардани панелҳои офтобӣ, харидани батареяҳо ё кор кардани генераторро барои чанд рӯз дорад. На ҳар як фурӯшанда метавонад ногаҳон ба системаи алтернативии барқ сармоягузорӣ кунад, зеро таъминоти барқи ҷамъиятӣ ноком шудааст.
Бо вуҷуди ин, ин корест, ки мардуми оддӣ бояд бештар кор кунанд: ҳар вақте ки хидматҳои асосии давлатӣ ноком мешаванд, ҳалли худро тартиб диҳед.
Савол ин аст, ки чанд вақт?
Аз шаҳрвандони оддӣ чанд маротиба хоҳиш карда мешавад, ки нерӯи барқи худро тавлид кунанд, ҳалли оби худро тартиб диҳанд, инфрасохтори худро таъмир кунанд ё талафоти молиявиро, ки дар натиҷаи нокомии хидмат расонида шудаанд, аз худ кунанд?
Масъала аз ин се рӯз бузургтар аст.
Солҳост, ки мардуми Гилгит-Балтистон аз сарватҳои табиии минтақа, дарёҳо, пиряхҳо ва иқтидори бузурги гидроэнергетикӣ ёдовар мешаванд. Бо вуҷуди ин, ҷамоатҳо муборизаро бо дастрасии боэътимод ба хидматҳои асосӣ идома медиҳанд. Дар минтақае, ки бо иқтидори об ва гидроэнергетикӣ иҳота шудааст, дар ҳоле ки норасоии тӯлонии нерӯи барқ вуҷуд дорад, ихтилофи нороҳаткунанда вуҷуд дорад.
Ин маънои онро надорад, ки камбудиҳои техникӣ ҳеҷ гоҳ рух намедиҳанд. Системаҳои энергетикӣ метавонанд аз кор баромада бошанд, мошинҳо метавонанд вайрон шаванд ва таъмир вақтро талаб кунад. Масъалаи аслӣ он чизест, ки пас аз нокомӣ рӯй медиҳад.
Одамон сазовори маълумот мебошанд.
Агар хатои техникӣ вуҷуд дошта бошад, мақомот бояд воқеаи рӯйдодаро равшан шарҳ диҳанд. Агар таъмир идома дошта бошад, сокинон бояд аз пешрафт огоҳ карда шаванд. Агар барқарорсозӣ вақт лозим бошад, мардум бояд ҷадвали пешбинишударо донанд. Хомӯшӣ танҳо ноумедӣ ва номуайяниро зиёд мекунад.
Барои шаҳре, ки бештар ба сайёҳӣ вобаста аст, ин иртибот боз ҳам муҳимтар аст. Меҳмонон, корхонаҳо ва сокинон ҳама бояд донанд, ки оё ба хидматҳои асосӣ такя кардан мумкин аст. Туризмро танҳо тавассути манзараҳои зебо ва таблиғи шабакаҳои иҷтимоӣ нигоҳ доштан мумкин нест. Он инчунин инфрасохтори фаъолро талаб мекунад.
Бӯҳрони нерӯи барқ низ нобаробарии амиқтарро фош мекунад. Онҳое, ки имкони хариди генераторҳо, панелҳои офтобӣ ва батареяҳои эҳтиётиро доранд, метавонанд алтернативаҳои муваққатӣ пайдо кунанд. Онҳое, ки наметавонанд илоҷе ҷуз интизор шудан боқӣ намонанд.
Ин маънои онро дорад, ки вақте ки хидмати асосии давлатӣ ноком мешавад, бори гарон баробар тақсим карда намешавад. Хонаводаҳои сарватманд метавонанд алтернатива харидорӣ кунанд, дар ҳоле ки оилаҳои миёна ва камдаромад маҷбуранд оқибатҳои пурраро ба дӯш гиранд.
Ва дар ин ҷо сӯҳбат дар бораи ҳуқуқҳо муҳим мешавад.
Мардуми Гилгит-Балтистон сазовори дастрасӣ ба ниёзҳои аввалия ва хадамоти боэътимоди давлатӣ мебошанд. Қувваи барқ набояд ҳамчун айшу ишрат баррасӣ карда шавад, ки шаҳрвандон ҳангоми аз кор баромадани система бояд худашон ташкил кунанд. Одамон набояд танҳо барои наҷот додани қатъи тӯлонии нерӯи барқ байни сарфи пасандозҳои маҳдуди худ барои эҳтиёҷоти хонавода ва харидани таҷҳизот интихоб кунанд.
Се рӯзи бе барқ дар ниҳоят метавонад ҳал карда шавад. Чароғҳо метавонанд дубора фурӯзон шаванд. Аммо агар мушкилоти аслии инфрасохтори беэътимод, банақшагирии маҳдуд ва иртиботи заифи ҷамъиятӣ ҳалношуда боқӣ монанд, қатъи навбатӣ ҳамон саволҳоро дубора ба миён меорад.
Скарду на танҳо ба барқарор кардани нерӯи барқ ниёз дорад. Он ба системаи энергетикӣ ниёз дорад, ки қодир ба ниёзҳои афзояндаи аҳолӣ, тиҷорат ва иқтисоди сайёҳии худро қонеъ кунад. Он ба инфрасохтор ниёз дорад, ки метавонад ба мушкилоти минтақаи аз ҷиҳати ҷуғрофӣ душвор ва торафт осебпазири иқлим тоб оварад. Ва пеш аз ҳама, он ба мақомоте ниёз дорад, ки ҳангоми нокомии хидматҳои муҳим бо мардум муошират кунанд.
Одамон метавонанд худро таъмин кунанд, аммо худбоварӣ наметавонад баҳонаи нокомии институтсионалӣ гардад.
Мардуми Скарду борхо устуворй нишон додаанд. Онҳо мутобиқ мешаванд, идора мекунанд ва роҳҳои идома доданро пайдо мекунанд. Аммо устувориро набояд бо қобилияти номаҳдуди таҳаммул кардани беэътиноӣ иштибоҳ кард.
Савол дигар на танҳо он аст, ки қувваи барқ кай бармегардад.
Саволи калонтар ин аст: кай нерӯи барқи боэътимод чизеро қатъ мекунад, ки мардуми Скарду бояд барои он мубориза баранд?
